HSIN HSIN MING

          Son poemas de la experiencia o vivencia, de Seng Tsan (también conocido como Kanchi Sosán en Japón). Del poema Hsin Hsin Ming.

          Es la traducción de alguien que ha leído el original o una de las múltiples traducciones, al chino y otras lenguas. Es difícil para el Maestro escribir o decir lo que ha experimentado. Explicar lo que ha vivido al beber un vaso de agua o de un manantial, cercano a morir de sed, nunca será lo que ha experimentado, sino el recuerdo y lo que le inspira el momento y las personas a las que habla o a lo que escribe.

          Pensar que no sentiremos nunca más sed por entender las palabras escritas, es nuestra ignorancia, la que nos lleva a deambular perdidos, sin encontrar no ya nuestra humanidad, sino a nosotros mismos. Muertos de sed, llenos de inquietudes que nos sumergen en el sufrimiento y la desesperación.

          El que mi Maestro no hablase suficiente inglés o español, para entender las palabras de su enseñanza. Que yo no hablase suficiente japonés para entenderlas y pensar que entendía, la satisfacción que sintió cuando se convirtió en vaso de agua o manantial, sin "yo" que pudiese estar satisfecho, me habría llevado a no poder o saber escuchar al Maestro. Perdido en el entendimiento de la mente, o la comprensión de las palabras que me llevarían a sentir la sed, para poder buscar un vaso de agua o un manantial donde calmarla.

Aquellos que no viven en el Camino único

fracasan en ambas: actividad y pasividad,

afirmación y negación.

Negar la realidad de las cosas

es no ver su realidad;

afirmar el vacío de las cosas

es no ver su realidad

Cuanto más hablas y piensas acerca de ello,

más te alejas de la verdad.

Deja de hablar y de pensar,

y no habrá nada

que no puedas saber.

          ¿Cómo caminar en el Camino Único?, incluso saber que existe el Camino Único, haría que estuviese yo recorriéndolo, que sería Mi Camino.

          Entonces podría caminar o descansar, viviendo en el Camino Único, manteniendo mi pasividad o actividad, simplemente porque al entender las palabra, habría olvidado que Camino Único, es que no existe otra cosa. Ni tan siquiera que pueda caminarle, conocerle o percibirle. No se trata de vivir en el Camino Único, no se trata de calmar la sed, se trata de eliminar el yo que nos dice que somos caminante o sediento, en lugar de Camino o manantial. Aquellos que no viven en el Camino único, fracasan en ambas: actividad y pasividad, afirmación y negación.

          Negar o afirmar lo que algo es, que ha cambiado cuando lo percibimos. Que es diferente cuando nuestro ojo recibe la imagen, cuando el cerebro recibe la información y nosotros somos conscientes de haberla recibido, es jugar a engañarnos. Que su realidad o vacío, son diferentes a lo que percibimos, que siendo Vacío, tienen su materia llenándolo, sin dejar de ser Vacío. Que su existencia está más allá de que podamos percibirla o que existamos nosotros, única razón por la que lo estamos percibiendo.

          Hablar y pensar del hambre no la mitiga, hablar y pensar en lo que deseamos, no cambia lo que hay, la verdad. Porque la verdad de las cosas es que son todo lo que han sido, contienen todo lo que serán, pero nada de ello nos puede decir lo que son: “Ahora”, su realidad, su verdad.

          Pensamos que hay que dejar de hablar, de pensar, y simplemente por medio de la Meditación conseguiremos saber y comprender todo.

          Podríamos entender qué es lo que nos dicen las últimas estrofas.

          Ser manantial, te da todo el conocimiento acerca de la sed, de la lluvia, del desierto, de la falta de agua, sabes lo que es un manantial, pero no hay quien pueda explicarlo, no hay a quién explicárselo, no hay nada que explicar. No hay quien sepa que existe el manantial o tan siquiera lo que es.

          Estás viviendo en el Camino Único, como Kanchi Sosán. Sin poder leer el Hsin Hsin Ming, sin saber que existe, porque podrás hablar con Seng Tsan en Silencio, con todos los sonidos de la Vida.