INDECENCIA

          Si miramos las amnistías en cualquier época, resulta que la mayoría han sido para políticos o para criminales, que usando su poder o carencia de humanidad abusaron o violaron al rebaño de borregos, que sigue al pastor sin ser capaz de ver sus intenciones: Sacar beneficio de la lana y la carne del pueblo.

          Grupos terroristas, que abusaron, violaron, asesinaron y robaron a sus vecinos y al pueblo en general, han sido amnistiados y convertidos en grupos políticos. Sólo los de más baja estirpe han devuelto algo de lo robado y a veces, ni tan siquiera ellos.

          Pero qué puede hacer el pueblo, cuando sus servidores se sirven de ellos, si les atemorizan de tal manera que el pueblo renuncia a su Dignidad.

          Porque la mayoría de las veces las amenazas provienen del mismo pueblo, que dejamos de respetarnos y al igual que la mayoría de los políticos y sus palmeros, nos dedicamos al abuso y violación de nuestros vecinos.

          Nos atemoriza: La violencia de género, los abusadores, los ladrones, los aluniceros, los asesinos, los obreros, los jefes, todos ellos del pueblo y los timadores que están en ambas orillas.

          Esos miedos que permite que necesitemos montones de fuerzas de seguridad, empresas de seguridad, seguridad privada y un montón de leyes que nos atemoricen y nos den miedo para hacer lo correcto: Comportarnos como si fuésemos personas.

          Ese miedo, permite que los servidores públicos, puedan servir a organizaciones criminales, que usando servidores públicos como sicarios, abusen y violen al pueblo. Además, gozando de la impunidad que el servilismo, el silencio, la colaboración del pueblo renunciante de su Dignidad, permite.

          No hablo de revoluciones, de guerras, de confrontaciones entre ambos bandos. La paz no se consigue eliminando la guerra, sino no creando el conflicto, manteniendo la Dignidad en nuestro vivir: Respeto por los demás y por nosotros. Algo tan simple, que permite que seamos respetados por todos los demás, incluidos los políticos.

          La Dignidad no necesita obligarnos a hacer lo correcto, a cumplir con nuestras responsabilidades, porque la armonía en la convivencia sólo necesita respeto.

          Cuando un gobierno incapaz de crear puestos de trabajo, unos empresarios que tratan de pagar lo menos posible y unos obreros que crean empresas improductivas se juntan. Es natural que el gobierno proteja la ocupación de viviendas de quienes protestan, proteja la delincuencia con leyes y su aplicación laxa, y obligue a las víctimas a callar al no tener dinero o Jueces que respeten la Justicia.

          Cuando medios de comunicación, palmeros y afiliados, ven y dicen lo que ve y dice el líder, vemos y acusamos a Netanyahu de criminal de guerra, mientras callamos y no nos atrevemos a hablar de Putin.

          Ambos están en una guerra, ambos luchan en tierra extranjera. Uno en respuesta a haber sido atacado, el otro por invadir un país por ambición de poder. En Ucrania, se evacuaron a los niños, ancianos y mujeres que se pudo, aparte de los que se llevó Rusia para adoctrinarlos. En Gaza, no se ha permitido la evacuación.

          Gaza envía cohetes e intenta matar judíos en Israel, a diario, los cohetes y bombas explotan y matan lo que está cerca. Israel ha protegido los edificios y tiene sistema antimisiles, lo que reduce las víctimas. Israel bombardea Gaza, y cuando explotan las bombas matan a lo que está cerca, igual que las palestinas.

          Pero lo deleznable, más que la guerra, es que todavía sigamos encontrando la solución a nuestra falta de Dignidad y Humanidad en ellas.

          Seguimos con: nacionalismos excluyentes. Borreguismo del pueblo, indecencia de los gobernantes, peleas, abusos, violaciones, en todas las facetas de nuestra convivencia y encontramos que el culpable es Netanyahu y sus crímenes de lesa humanidad, sin ver que son los que empuñan los fusiles, los que lanzan las bombas y los que las crean y fabrican, los que cometemos los crímenes, simplemente por nuestra carencia de Humanidad y Dignidad.

CONOCIMIENTO-IGNORANCIA

           Es interesante el mirar y ver que lo más cercano y opuesto al conocimiento es la ignorancia.

          Si miramos en una circunferencia, a veces decimos que el punto opuesto a otro, son los puntos de los extremos del diámetro.

          Algo que nos lleva al conocimiento, de que hay individualidades opuestas a otras, dentro de una misma individualidad.

          Es válido para muchas cosas, sobre todo las que usamos para andar por casa, en la dualidad que entendemos y que nos demuestra que nuestros conocimientos son correctos, mientras no descubramos que son erróneos y los cambiemos.

          En la circunferencia, el punto más alejado y opuesto realmente por tanto a otro, es el mismo punto.

          Si intentamos salir de las explicaciones, del concepto de que para tener opuesto tiene que existir un punto. Llegaríamos a lo inexplicable: Lo único que realmente tiene opuesto en la circunferencia es LA NADA.

          Lo exactamente opuesto en la circunferencia es algo que no es nada, cero y por tanto, aparentemente inexistente en nuestra lógica científica.

          Obviamente, sin importar lo pequeño que hagamos el punto, tiene una mitad a un lado del centro y otra mitad al otro lado.

          Por tanto, no sería exactamente lo opuesto, pues habría una mitad del origen y otra del final. Es eso tan extraño, de que existiendo, el centro de algo es cero, inexistente y que mientras tenga existencia, seguirá siendo un círculo, que tendiendo a cero, sigue teniendo un centro, con una mitad a cada lado, por lo que seguirá sin ser el centro, hasta que no se convierta en cero.

          Es como realmente se ve la Dualidad, no puede dejar de ser Uno, pero ese Uno sólo puede existir como Vacío o como Infinito.

          En ambos seguirán existiendo potencialmente las polaridades, las mitades, pero no es posible, sin algo externo que las contemple y conozca.

          Es precisamente lo que hace que lo más cercano a la Ignorancia sea el Conocimiento. Nosotros tenemos el conocimiento científico, el de la razón que encontramos al usar nuestra mente.

          Pero el Universo, es mitad Ignorancia, mitad Conocimiento, que forman la Sabiduría del Ser. Nosotros vemos un Universo formado por partes, por constelaciones y átomos, el Universo matemático, dice que si se le quita un átomo, será el Universo menos un átomo y el que se lo ha quitado.

          Algo que no sucede en la Impermanencia, en el Cambio, por ser naturales y estar en la Naturaleza del Universo, que sin conocer, sin ignorar, le llevan a Ser Uno: Universo.

          A veces nuestro conocimiento, nos lleva a olvidar los Conceptos, que los grandes filósofos y científicos, encontraron contemplando al Universo, que en su Ignorancia, sólo sabe Ser Universo.

NOSOTROS

          Decía Jesús, que había que darle al cesar lo que era del cesar y a Dios lo que es de Dios.

          En los refranes decimos que cada oveja con su pareja.

          Todo es Uno, somos el mismo rebaño, el mismo pastor, el mismo Universo.

          Pero cada individualidad tiene su espacio, su tiempo y su lugar, para manifestarse, sin poder invadir el espacio de otra individualidad.

          Lo Absoluto es la visión desde una ventana, desde un lugar, en un momento determinado, en un ahora. Que nos dice que la ventana, el lugar, el momento están junto con nosotros en un ahora, donde ninguno de nosotros, podemos encontrar separación o unión con lo demás. Incluso, no podemos encontrar un yo.

          Pero nuestra existencia en la dualidad, es otra cosa, no es diferente ni igual que lo Absoluto, pero es la ventana que nos concede libertad, y por tanto la responsabilidad de lo que vemos y cómo lo usamos.

          Esa visión y ese uso, no sólo determina nuestra posición y función en el Absoluto, sino que el Absoluto depende de lo que somos nosotros, de lo que hemos creado desde nuestra libertad.

          Dios no necesita o puede usar las cosas del cesar. Pero el cesar tampoco puede usar las cosas de Dios, pues su actividad es la consecución o establecimiento del poder.

          Mientras Dios, siendo nosotros libres, sólo puede recordarnos que somos Uno, que todo lo que nos lleva a separarnos o el poder de unos sobre otros, no es parte de sus cosas.

          La hermandad, la ausencia de ego, la Dignidad, el Amor, la libertad individual, y la Unidad, son sus cosas, que no tendrá hasta que no las creemos nosotros. Él podría quizás dárnoslas, pero sería inmiscuirse en nuestra Libertad y Libre Albedrío.

          Dios siendo Amor, no puede darnos nada, sólo entregarse y ser lo que nosotros hemos creado.

COBARDÍA

           Cada día, somos bombardeados con abusos y violaciones de todo tipo, antes eran los poderes y el machismo, ahora son los menores de edad, los terroristas, y es de suponer que llegarán las feministas, cuando su poder les permita mandar sin tener que razonar.

          No hemos encontrado en nuestros razonamientos y causa de estos abusos y las violaciones, la semilla que las origina: La Cobardía.

          Tenemos la cobardía del poder, que abusa y viola de los indefensos o más débiles. Tenemos la cobardía del pueblo en general, que o somos palmeros o somos sicarios.

          Ningún general, ningún rey o presidente, ha organizado una guerra sin el rebaño. Ningún abuso o violación realizada por ellos, es cometida sin el aplauso, o la ayuda del rebaño.

          No hay nadie que ostente un poder, que cometa sus abusos y violaciones, sin sus palmeros y seguidores incondicionales, dirigidos por sus sicarios. Pero la alegría de los que son abusados y violados, con los pantalones bajados o las faldas subidas, señala a que la cobardía de ambos, ha erradicado la Dignidad, para poder existir en la Cobardía.

          ¿Cuántos abusadores, podrían abusar o violar los derechos de mil o un millón de débiles?

          Cuantas mujeres serían violadas, sin la cobardía de los violadores y la cobardía de esas mujeres a veces durante años, aguantando a un cobarde.

          Siglos de abusos y violaciones, su impunidad y que al parecer es lo natural cuando ostentas el poder. Siglos de enseñanza, de que hay que tener éxito y riqueza en nuestras vidas para tener poder, han desembocado en niños que usan el abuso y la violación para tener poder sobre los más débiles o usando palmeros y sicarios, que les permitan mostrar toda su cobardía, al abusar de los que no necesitan demostrar nada, llamados débiles con demasiada frecuencia.

          La Dignidad significa respeto por todo, pero también por uno mismo. La Dignidad impide atacar a los demás, incluso nos exige defender al débil y la Justicia. Pero entre ellos estamos incluidos nosotros mismos.

          Porque la Vida nos enseña cada instante, que el sistema inmunológico, las defensas, se desarrollan en todas las individualidades para protegerlas y que puedan existir, en una Vida única, que se alimenta de sí misma, algo que sólo puede hacerse alimentándose unas de otras, para manifestar la Vida, no para tener poder unas sobre otras.

          Es lo que permite la evolución, la adaptación, el que busquemos manifestar la Vida que somos, sin necesidad de destruirnos, de abusarnos, de violarnos, porque somos la misma Vida.

          Para encontrar y conocer la Dignidad de ser lo que somos realmente: Vida, es necesario e imprescindible que nazca y se manifieste su opuesto, porque nuestra Libertad exige que libremente tengamos el Albedrío de elegir lo correcto, siendo el camino de que encontremos la Dignidad en nosotros, pues es algo que no podemos encontrar o exigir a los demás, al tener la misma Libertad de elección que nosotros.

          Simplemente, debemos elegir entre manifestar la Cobardía o la Dignidad, para alcanzar y manifestar la Humanidad.

EL SUTRA DEL CORAZÓN

 Versión de Vajranatha basada en la traducción de E Conze.

            El noble bodhisattva Avalokiteshvara, meditaba en el cauce profundo de la perfección de la sabiduría. Miró abajo y vio que los cinco Skandhas son vacíos y así se liberó del sufrimiento.

¡Aquí oh Shariputra! la forma es vacío, el vacío es forma; la forma no difiere del vacío, el vacío no difiere de la forma; lo que sea forma, es vacío; lo que sea vacío es forma. Así también son las sensaciones, percepciones, impulsos y la consciencia.

¡Aquí oh Shariputra! todos los fenómenos son vacíos. No son producidos o aniquilados, ni impuros ni inmaculados, ni incompletos ni enteros.

Así Shariputra, en el vacío no hay forma, ni sensaciones, ni percepciones, ni impulsos, ni consciencia; no hay ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo ni mente; no hay formas, sonidos, olores, sabores, tactos, ni objetos mentales; no hay consciencia de los sentidos.

No hay ignorancia ni extinción de ella. Ni hay todo lo que procede de la ignorancia; ni vejez, ni muerte, ni extinción de la vejez y la muerte.

No hay sufrimiento, ni su causa, ni su cese, ni sendero de liberación. No hay conocimiento, ni logros, ni falta de ellos.

Así Shariputra, el Bodhisattva, libre del apego, se apoya en la perfección de la sabiduría, y vive sin velos mentales. Así se libera del miedo con sus causas y alcanza el Nirvana.

Todos los Budas del pasado, del presente y del futuro se despiertan a la suprema y perfecta iluminación apoyándose en la perfección de la sabiduría.

Conoce que prajñápáramitá es el gran mantra, el mantra de gran sabiduría, el mantra más elevado, que jamás ha sido igualado y que extingue todos los sufrimientos.

Escucha la verdad infalible de prajñápáramitá: gate gate páragate párasamgate bodhi sváhá.

(Así termina el corazón de la perfección de la sabiduría.)

 

          Cuando adjetivamos algo, es difícil reconocer el objeto de los adjetivos, si aislamos algunos de ellos.

          Es imposible el entendimiento de un Sutra, desde alguna de sus frases, incluso si pudiésemos leerlo en su versión original. Algo que no podemos hacer, pues sólo leemos traducciones de personas que aprendieron un idioma difícil y que transmitía lo espiritual, como no ha hecho otra lengua: el sanscrito.

          Cuando Avalokiteshvara, un bodhisattva mitológico, que encarna la Compasión y la Sabiduría, alcanzada la Iluminación Perfecta, le responde a Shariputra, le habla desde un lugar, una mirada que no puede encontrarse en la dualidad.

          No se trata de una dualidad de opuestos diferentes, de la que hablo, sino de la Dualidad que entiendo del Yin y el Yang. Dos mitades inseparables de una misma Individualidad, de un mismo Absoluto.

          Ambas son opuestas, una está a la derecha, la otra a la izquierda, una está iluminada, lo que hace que la misma individualidad, dé sombra a la otra mitad, a mayor iluminación, más oscura se hace la sombra.

          Pero el ser opuestas, es sólo cuando hay alguien percibiendo la individualidad desde fuera. Que no importa su grado de conocimiento, no podrá encontrar más de dos mitades en ella. Y vera que una siempre es opuesta a la otra, sin poder determinar la Naturaleza de una de ellas, porque su naturaleza dependerá de la comparación con la otra mitad, sólo realizable por algo externo a ese Absoluto.

          La Perfecta Iluminación de Avalokiteshvara, le mantiene existiendo en el Ahora Eterno, siendo Uno, no pudiendo existir algo que pueda observarle desde fuera, sin que Él pudiese observar o percibir algo dentro, porque simplemente su manifestación era SER, sin que hubiese algo que estuviese siendo.

          Para poder comunicarse con Shariputra, tiene que hacerlo en la dualidad, explicarle lo que es SER. Obviamente, SER es ser el Yin y el Yang, ser la Individualidad, ser las mitades opuestas, ser todo aquello que se percibe en la dualidad, pero, sin embargo, lo único que puede manifestarse, lo tiene que hacer como Vacío.

 La forma, es vacío, el vacío es forma, uniendo ambos opuestos, uniendo ambas mitades, sin dejar algo fuera y sin ser algo que pueda percibir algo dentro.

          Diciéndole a Shariputra un gran buscador, que no hay nada que encontrar, cuando Eres Todo, no habiendo algo o yo siéndolo: “No hay sufrimiento, ni su causa, ni su cese, ni sendero de liberación. No hay conocimiento, ni logros, ni falta de ellos”.

En el Vacío se pierde el nombre, se pierde el yo, se pierde el demás, y sin embargo Todo se manifiesta en su mayor esplendor, belleza, tranquilidad, felicidad y Amor.

VER TODO

 

Qué fácil es olvidar,

Que no es malo lo negativo,

Sólo cuando lo separamos de lo positivo

Oscurece nuestra visión,

Porque se necesitan siempre ambos,

Para que todo se ilumine

Con la Luz.

EL CENTRO

           Es el que nos acerca a la equidistancia, el que nos permite sentir que estamos equilibrados y que nos mantenemos en la razón.

          Ha sido el timón de nuestra cultura y filosofía, tratar de encontrar el centro, sin movernos de los extremos.

          Hemos olvidado que desde antiguo se conoce su inexistencia, se conoce que es algo que no puede encontrarse o usarse para sustentar o construir una Sociedad o una Convivencia.

          Shakyamuni y el budismo, hace miles de años, nos recordaban que: El Centro de algo, que ellos llamaban Camino Medio, está o es, el que incluye ambos extremos.

          En un río, si le quitamos las orillas, se convertiría en océano, y si le quitamos las orillas, la Tierra estaría cubierta de agua, y no podríamos construir cuevas, casas ni carreteras para ir de un lugar a otro.

          Tampoco habría árboles o algo que flotase para construir islas, por lo que tendríamos que vivir en las nuevas orillas: la tierra del fondo o en el aíre de la superficie.

          No se pueden quitar las orillas, porque desaparecería lo que vemos desde el centro, desapareciendo también el centro.

          Hemos creado el Poder y el Pueblo, siendo el Pueblo el centro y el poder las dos orillas, con su polaridad correspondiente.

          El pueblo siendo equidistante, no se alinea con ninguno de los extremos, sólo los peces nadan entre el centro y la orilla. Por lo que carece de opinión, de responsabilidad y podríamos decir que su vivir es en la tormenta de la indiferencia, que origina en el centro, tormentas que amenazan su Inexistencia.

          Cuando el centro trata de acercarse a una orilla, por supuesto la buena, no puede hacerlo desde su indiferencia o su irresponsabilidad, por lo que necesita un Poder, que se convierta en Orilla, que le mantenga en ese lugar de indiferencia que es el centro.

          Cuando creemos que el centro es el lugar correcto, que es el equilibrio, olvidamos que no puede existir si se quitasen las orillas, que él no tiene existencia propia, que hay que ejercer la responsabilidad propia, que hay que tener opinión, que hay que aceptar que el equilibrio está en ejercer el poder individual, incluyendo ambas orillas y actuar y encontrar el equilibrio en el Camino Óctuple: Actuar responsablemente y sobre todo esforzarnos por encontrar la forma de hacerlo correctamente.

          Esa Corrección, se encuentra en reconocer que todos somos orillas y centro de nuestra Sociedad, de nuestra Convivencia, que no se puede encontrar otro equilibrio que el de actuar correctamente a nivel personal, mediante la Dignidad, la Aceptación y sobre todo el respeto por los demás y sobre todo por nuestra manifestación como Seres Humanos.

          Si Dios hubiese rodeado el manzano prohibido, de muchos árboles con magníficos y atrayentes frutos, seguiríamos viviendo en el Paraíso.

          Si dejamos de rodear nuestro vivir, con infinitas frases, que nos recuerdan que somos el centro inexistente de nuestro vivir, si realmente en lugar de buscar, nos dedicásemos a vivir en el Respeto y la Dignidad, aceptando la responsabilidad de ser la Unión de ambas orillas en Una, probablemente crearíamos el Paraíso de Dios.

DOS MITADES

          Nuestras elecciones, nos llevan al error, a las dificultades y la pelea. Demasiadas veces elegimos caminar a la pata coja.

          Nuestra filosofía, como todas, tiene como base la dualidad. Pero en nuestro entendimiento hemos creado dos opuestos confrontados, cuya unión es imposible y la salida es la destrucción de uno, dejando el que consideramos bueno, algo que nos divide y confronta, al opinar diferente como es natural por Ley.

          El bien y el mal, la diestra hábil y la siniestra que no sabe hacer nada, Dios fuente del bien y el diablo como fuente del mal, Dios como pureza y la Creación como pecado. Pero siempre la confrontación entre los opuestos, las dos mitades de un Todo.

          Matemáticamente es imposible el Mundo o la Vida que buscamos o tratamos de instaurar. Nuestra filosofía nos ha llevado a tener cuatro mitades en un Todo.

          Hemos solidificado los conceptos, hemos creado una dualidad en la que las mitades están confrontadas y separadas. Obviamente, dos mitades separadas tienen un resultado, la existencia de cuatro mitades, algo que nos lleva a un problema irresoluble. Es el resultado de la solidificación del término Dios y Diablo, Bien-Mal.

          Podríamos haber intentado caminar con dos piernas, haber recurrido al Concepto de Dualidad oriental, que nos suena a chino, con unos nombres que no entendemos. Yin y Yang, que nos dicen que son las dos mitades de cualquier Todo.

          El concepto de dualidad basado en el Yin y el Yang, es más que dúctil, etéreo, pues las mitades son infinitas siempre, aunque su constante sean dos mitades, como dicen las matemáticas.

          Lo que no se puede determinar es qué mitad es Yin o qué mitad es Yang, tampoco se puede encontrar algo que sea Yang o Yin solamente. Algo que hace que no exista el bien o el mal, en soledad. Todo Bien está equilibrado con su mitad Mal. Pensar que las mitades son simétricas sólo es no conocer lo que dice esa Dualidad.

          Podríamos decir, que las mitades se pueden trazar por cualquier lugar y que el Todo puede ser totalmente irregular o incluso informe. Porque realmente las mitades se realizan equilibrando al Todo, no en la mitad.

          Respecto al ser Yin o Yang, nuestra filosofía determina los parámetros que condicionan esas mitades y su polaridad. Pero que algo sea Yin o Yang, depende de la relación entre las mitades, lo que hace que nada sea en sí mismo algo, porque lo que determina la polaridad de algo es su posición, su función y su manifestación en el Todo. Porque nada puede ser algo, si no tiene función o es parte de ese Todo, cuya mitad es Yin o Yang, al compararse entre ellas.

          Todos tenemos claro lo que es la izquierda, la derecha, el bien o el mal. Cuando lo positivo es Yang y lo negativo es Yin, no depende de unos parámetros fijos. La derecha no es respecto a los ojos, el frente o una orientación, la derecha siempre es la opuesta a lo que se considera izquierda, en un ahora, desde donde se está observando.

          Si alguien me mira desde el frente, mi derecha está a su izquierda. Pero si me mira desde la espalda, en oriente mi mano izquierda occidental, se habría convertido en derecha oriental.

          Cuando entramos en Conceptos más complicados, la simpleza oriental, de que todo es según se mire y no algo fijo, sigue vigente. El Universo es Infinito mirado desde nuestro tamaño, pero no lo es para el Universo que tiene el tamaño normal, el suyo.

          Para que exista un Todo como mitad Yang, tiene que existir un Vacío que lo acoge, y permite que exista teniendo un espacio donde manifestarse, como mitad Yin.

          El problema es que nuestros conceptos solidificados, sólo pueden ver el Vacío como la mitad separada del Todo, lo que hace imposible su existencia, porque sólo vemos el Todo, que podemos ver, oír, comentar y estudiar.

          Somos los monos, parlantes, que oyen todo sin escuchar y que hablamos sin sentido.

EL NOMBRE DE DIOS

       Es mareante la cantidad de nombres con los que Le hemos llamado. Es de suponer que debería tener problemas, para ponerse la cara y la apariencia, del nombre del dios por el que le llamamos.

      Obviamente, Dios siempre responde a cualquier nombre, o incluso al silencio.

      No importa la cara que le pongamos, siempre es la Suya.

      Porque obviamente, cuando alguien responde por todos los nombres y todos los silencios, y su cara es, cualquiera de las Infinitas formas, incluso las Infinitas nadas.

      Es un fallo nuestro el reconocerle por un solo nombre, por una sola cara. Incluso si lo aumentamos a millones, seguiríamos estando a la misma distancia de poder llamarle realmente.

      A veces me pregunto, ¿Por qué no veo su cara al mirarme al espejo?, al mirar cualquier cosa, incluso siendo ciego.

      ¿Por qué, no escucho su nombre en el susurrar del viento?, en la tormenta, o el silencio del cielo, el titilar de las estrellas, incluso en la sordera o en el silencio.

      Buscamos un nombre, a lo que estamos siendo.

CONOCÍ A DIOS

 Cuando conocí a Dios,

Nos veíamos en todas partes,

Caminábamos siempre juntos,

Conversábamos incansablemente.

Cuando conocí a Dios,

No quedó nada que ver,

Lugar donde ir,

Nada que hablase,

Qué Gran Felicidad,

Sin algo que fuese feliz.

UNA O DOS PIERNAS

 

          Qué fácil es caminar con una sola pierna. No hay dudas, conflictos o necesidad de preguntas, es suficiente con seguir el camino que nos han dicho, totalmente preparado para caminar a la pata coja.

          Solemos vivir con una filosofía, que alguien estableció, como buenamente la entendemos y podemos practicar.

          Cuando me choqué con la filosofía oriental, había salido de casa siendo católico, con más dudas que certezas. En Australia, sólo en medio del océano, en una isla que era unos 600 metros cuadrados, leyendo un Nuevo Testamento en inglés, encontré respuestas a muchas preguntas que tenía.

          Al pasar por países asiáticos, algo había vivido de su filosofía, pero sin aprender realmente de lo que iba.

          Es en Japón donde una de las primeras experiencias de su filosofía, fue el ser golpeado con el kyosaku practicando Meditación.

          Cuando pasado unos años, mi Maestro me rompió la cabeza en una conversación, no siendo la primera vez que me golpeaba, fue quizás mi insistencia al argumentar la que originó que la respuesta fuese fuerte y categórica.

          La primera vez que fui golpeado me pillo de sorpresa, pues no conocía las costumbres. Un americano, que practicaba zen en América, a la segunda vez que le golpearon, se levantó y se marchó, yo sin saber por qué aguanté hasta el final.

          En un descanso con mi Maestro, fui a otro templo donde se vivía más relajado, alguien me prestó libros sobre el Zen (en Bukkokuji nos decían que no leyésemos). Al leer un libro sobre la experiencia de Rinzai, cuando su Maestro Obaku le golpeó tres veces hasta dejarle medio muerto, simplemente, le preguntó por la Naturaleza de Buda o cualquier otra pregunta parecida, recibiendo una paliza como respuesta.

          Mi reacción sin saber por qué, fue la de llorar y reír, quien me había dejado el libro, me preguntó qué me pasaba, dije que nada, y seguí llorando y riendo sin poder contenerme y sin saber por qué.

          Algo había vivido, algo había sentido, que tardé años en saber lo que había pasado. Por decir algo que no sea una respuesta, diré, que probablemente fue cuando comenzó a crecer la otra pierna, la que me permitió terminar la conversación con mi Maestro, con la cabeza sangrando, como respuesta que no llegaba a entender completamente, pues sólo era entendida en mi mente.

          Cuando en el monasterio donde estuve dos años, me abrieron de nuevo la cabeza en una conversación, el traductor se sintió culpable pensando que se había equivocado, en la mejor traducción que probablemente tuve.

          El caminar con una pierna, nos niega la Eternidad o lo Absoluto, el caminar con la otra nos niega la Nada o el Vacío.

          Con una podemos retroceder en el tiempo, con las dos podemos caminar en todas direcciones.

          Sin Nada, no podemos visitar algo que no ha nacido o existe, sólo podemos ir a un pasado que creemos que permanece en un lugar, marcado por las coordenadas de tiempo-espacio.

          Olvidamos que una película, no importa cuántas veces la pasemos, siempre dura lo mismo y suceden las mismas cosas, que podemos ver las veces que deseemos.

          Pero en la Vida, tenemos que tener la Eternidad y el Ahora, lo Infinito y la Nada, lo Absoluto y el Vacío para poder alcanzar la Libertad.

          No existen el Yin o el Yang, no existe la Dualidad, pero si no las aceptamos, nunca alcanzaremos la Libertad o el Libre Albedrío.

          Ser cualquier manifestación que deseemos, ir a cualquier parte del Universo donde queramos estar, viajar y existir en el momento y tiempo que deseemos, en una Vida Infinita que llene el Vacío.

APRENDIENDO A SUMAR

 
          Es curioso las dificultades, que en general encontramos los alumnos o los discípulos para aprender a sumar por nosotros mismos, cuando nos falta el profesor o maestro.

          Cuando nos explican que 2+2 son cuatro, sí pero: ¿Cuatro qué?

          Al final, no queda más remedio que decirnos lo que son.

          En un lugar, donde se dedican a las gallinas, lo natural para que sepan de lo que se les habla, se dice que 2+2 son cuatro gallinas.

          Una vez que nos hemos quedado satisfechos, vamos mostrando nuestro conocimiento por el mundo, si alguien nos pregunta cuanto es 2+2, orgullosos de nuestra sabiduría decimos que son cuatro gallinas.

          Cuando viajamos más lejos, donde lo que hay son ovejas y carpinteros, les dejamos asombrados con nuestro profundo conocimiento. Cuando alguien nos pregunta cuanto suman tres ovejas y una mesa, les decimos en un susurro que cuatro gallinas.

Nuestra fidelidad con las enseñanzas de nuestro maestro, han permanecido conservadas y vivas.

CORRUPCIÓN

           No importa a la época que nos remontemos, en ella encontramos cómo crece la corrupción, la injusticia, abusos y violaciones, en el caldo de cultivo de la Indignidad.

          Si miramos en la mitología, vemos dioses peleando entre ellos por el poder, con mentiras, engaños y traiciones. O bien transformándose en algo para conseguir engañar a alguien, sea una o un joven, o que tiene algo que desean.

          En la Biblia, reyes elegidos por Dios, envían a soldados o mandos a la guerra para que mueran y conseguir a sus esposas. O bien tienen que destruir lo que sea para conseguir apoderarse de lo que tienen otros.

          En la mayoría de esas religiones, vemos cómo los grandes sacerdotes, exigen obediencia y sacrificios al pueblo, a lo que dicen porque es lo que su dios ha dicho y desea.

          En las civilizaciones, avanzadas o retrasadas, vemos las intrigas, los asesinatos, los engaños, las falsedades, sólo para conseguir el poder y deshacerse de la competencia.

          Vemos esos poderes, mandando al pueblo, a los vasallos, a los esclavos, a asesinar, robar y violar a quien tiene algo que desea y es más débil. Algo que el pueblo obedece y consuma.

          Sólo hay que observar cualquier comunidad, siempre hay quien se aprovecha de los demás, les engaña y utiliza, para conseguir lo que quiere, siempre amparado por el silencio o la obediencia de los demás.

          Los poderosos, abusando y esquilmando al pueblo, el pueblo engañando al poderoso en lo que podían. Pero los tributos eran cobrados y llevados al poderoso por gentes del pueblo, los que castigaban eran gentes del pueblo, los abusados y violados, eran gentes del pueblo.

          Y es que, es la gente del pueblo la que llega al poder, la que manda, la que obedece y es víctima de la corrupción, los abusos y las violaciones.

          Afortunadamente, las gentes del pueblo que ejercen el poder, que cometen los abusos y violaciones, que obedecen ciegamente al poder, aquellos que sufren el silencio los abusos y violaciones, son los demás.

          El pensar que no somos gente del pueblo, que los abusos y violaciones son culpa de los demás, que no somos el poder, que no somos los corruptos, es el fruto de la Indignidad: La mayor corrupción de un ser humano, que ha renunciado y rechaza su responsabilidad como pueblo.